穷天之用，贼人之私，阴谋诡秘。
后世有流派把鬼谷子的学问称为“阴谋学”，是相对于“阳谋”而言，和广为人知的狭义“阴谋”应有所区别，可参照孙子兵法的“兵者，诡道也”理解。
不只在中国，近邻日本、韩国、朝鲜、俄罗斯等受影响最大，他们的强盛崛起不能说没有受到兵法学派的浸染。日人尚武，最喜读兵书，据说商人是人手一册，包括三十六计，都会如数家珍，烂熟于心。一听说你也懂一些，那会拉着你不放手，先高谈阔论一番，说不定还作秉烛夜谈，知音难觅，思想的碰撞才会有火花。
再远一点，《基辛格评传》的作者侍者本格勒说：
“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”
这是发自大洋彼岸的声音，现在仍然在讨论他，显然不能说“鬼谷子”的影响力仅限于“当时，而是贯穿当代。
鬼谷子的学问是研究“阴谋”的“智谋、术数、奇诡”为主，在当时是他的看家本领，虽隐居名山草庐，也不是见人就送的，一要看慧根人品，二可能还要不菲的学费才能得其门而入。中国的小到手艺，大到学问，历来都是传男不传女，传长不传幼等规矩立着，要外传可不容易。
后代史学家刘向、班固写《汉书》，罗列经典，其中没有鬼谷子的著作。《隋书.经籍志》，第一次出现《鬼谷子三卷》，有皇普谧和乐壹两家注的两种不同版本。
不要高兴，这已经早就失散了。
但这可能是他的“鬼谷子三卷”被后世误传为《三书》：天书、地书、人书的发端。从此开始，大凡他的著作都被书商标为“天书”、“无字天书”贩卖。这没有不妥——天书既有吸引力，又确实没有鬼谷子定稿的亲笔文字。
那么现今看到的“鬼谷子十五篇”从何而来？
同很多经典著作一样，以传人、弟子、再传弟子、门人、子孙、徒子徒孙、粉丝等，根据其流传的一星半点尘埃，汇编成书，再相互印证心得，私相授受。
诸子百家很多典籍都是如此，首推孔子的《论语》，弟子们编辑夫子语录传世；老子李耳五十多岁时，周王子“朝”洗劫了他管辖的国家藏书室，带着大量“洗劫”来的周朝典籍逃往楚国。老子蒙受失职之责，因咎辞职。《史记》载：居周之久，见周之衰，乃遂去。
老子骑青牛出关，函谷关关令尹喜，求老子留言。他惜言如金，留下5000字走了。河南灵宝县的函谷关，“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河......马不并辔，车不方轨”，正是这样的天险逼迫老子留下五千言，启示后人。后来这个尹喜函谷关关令都不当了，追随老子而去。他被道教誉为老子的大弟子，尊为“无上真人”。
所以，鬼谷子的《无字天书》有字，是后人伪托所做，辑录言行思想，亲笔定稿的却是没有。或许曾有过善本真迹，但都避免不了兵燹人祸，淹没在历史的尘埃中不可得，说《无字天书》没有字，也无可厚非。
鬼谷子是圣人贤人，这些不会没有想到；像秦始皇焚书坑儒，还是一样有那么多经典传承下来。
——书精魂不散，是烧不完，杀不绝的。
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◎ 图文 / 陈桥驿
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