乌鲁木齐城市规划设计院
老总工蔡美权解读，
在见诸于文字时，
一个地名有多种同音字并不稀奇观。
这个二三十米高的土包包，
为何称之为“山”？
它又有怎样的奇特之处？
清末《三州集略》一书中记载，
蜘蛛山上面有“八蜡庙”，
这个“蜡”现在大部分把它念成“là”，
虫子旁一个“今昔”的“昔”。”
民国时期八蜡庙图案的盘子
“八蜡”是古人所祭祀的八种
与农业有关的神祇。
随着内地屯田的官兵陆续安居于此，
祈求风调雨顺的“八蜡庙”便也落户迪化。
文献中关于乌鲁木齐蜘蛛山的记载
如今红十月小区里的这座宽不过百米，
长三百米，高二十来米的孤丘，
因为形如蜘蛛，由此得名“蜘蛛山”。
蔡美权
“正殿是虫王，西殿是风神，风神呢是祈求风调雨顺。‘虫’跟‘风’可以联合起来，都讲农业生产的事情。东廊‘文昌阁’，而且还建了一些回廊、船坞，园林建筑里头喜欢把它造成船形。我就奇怪这个‘文昌’为啥会挤进去，‘风’跟‘虫’很正常。”
祭奠八蜡的庙殿
缘何又与掌管文运功名之神共居一堂？
蔡老拿着一张乌鲁木齐卫星遥感地图，
三山风貌尽收眼底。
蔡美权
“在这个地方望出去，北头红山光秃秃的，但是有宝塔；朝东面看，公园这块地方当时已经是海子，就是低洼地，有树林。所以，虽然这个山上都是光秃秃的，朝这边一看很好，所以是文人笑咏之地。”
从上世纪60年代的图片中，
依稀可见红山周围的旧貌
清代文人黄浚在《红山碎叶》中
曾留下“蜘蛛山上八蜡庙，壁画楹书，
俱无俗笔”的记载。
文献中关于蜘蛛山八蜡庙的诗赋
蔡美权
“文人聚会、喝酒、作诗，到了稍微再晚一点，还<在此>基础上由谁作的壁画了。”
对月小酌之后，
黄浚还留下诗句：
“城南一山名蜘蛛，飞来灵鹫谁所驱”。
他所说的“城南”从方位上看
无疑是老满城巩宁。
在迪化留下诗句的，
还有乾隆年间的大学士纪晓岚。
蔡美权
上世纪初的鉴湖风光
“‘秀野亭西绿树窝 ，杖藜携酒晚春多。谯楼鼓动栖鸦睡，尚有游人踏月歌’，月上东山的时候还唱着歌，踏着这月亮回去……所以我说在乾隆的时候，两山下面的这个蜘蛛山已经成为了一个中心。”
八蜡庙的楹联
不同时期的地图上，可见蜘蛛山的位置
每逢农历八月果脆瓜甜之时，
“城西树窝”（也就是后来的西公园）
再往西的蜘蛛山八蜡庙便举办庙会，
杀牲祭祀，酬神演戏。
乾隆五十四年，乌鲁木齐蝗灾,
四乡农民集资在八蜡庙举办庙会，兴旺一时。
文献中关于蜘蛛山八蜡庙庙会的记载
蔡美权
“在这个地方它是一种中国的民间的祭祀，好祭虫王的，意思说，我祭了你了，叫你别糟践我庄稼。”
这一祭祀八蜡的传统，
从乾隆年间一直延续到1933年，
直到八蜡庙被来犯的
马仲英的部队一把火烧毁。
文献中关于蜘蛛山八蜡庙烧毁的记载
蔡美权
“我们知道的其他的书里，包括这个图形上都没有，说明到民国的期间早就夷为平地了。”
从上世纪60年代的图片中看到，
蜘蛛山上已是一片荒芜
如果没有地图为证，
谁也不会记得红十月小区里的
这座被商住楼包围、又被逐渐挖平的孤丘，
曾是迪化城里文人雅士趋之若鹜的蜘蛛山。
后来，乌鲁木齐市政府将“蜘蛛山”的名号，
搬到了阿勒泰路旁“黑山头”之上，
于是，便有了“蜘蛛山隧道”的名称。
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